Hagia Sophia je najnavštevovanejšie múzeum na svete. Je to jedna z popredných svetových pamiatok z hľadiska dejín umenia a architektúry. Východný rímsky FILON v 6. storočí zapísali medzi 8 divov sveta.

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya31.jpeg

Kostol bol kostolom po dobu 916 rokov, až v roku 1453, bol Fatih Sultán Mehmed premenený na mešitu a ďalších 482 rokov slúžil ako mešita. Na príkaz Atatürka a z rozhodnutia Rady ministrov sa v roku 1935 premenil na prehliadkové múzeum. V roku 2020 z rozhodnutia prezidenta Recep Tayyip Erdoğana opäť slúži ako mešita k uctievaniu moslimov.

Tu je 30 dôležitých informácií o Hagia Sophia.

1 – Čo znamená Hagia Sophia?

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya1.jpg

Pôvodný názov kostola, bol Megale ekklesia tzv. Veľký kostol. Od 5. storočia niesla cirkev názov Sophia a verejnosť kostol začala nazývať „verejná veľká cirkev“. Po dobytí mesta v roku 1453 sa názov kostola zmenil, už na dnes používaný „Hagia Sophia“.

Niektorí sa mylne domnievali, že názov kostola vznikol na uctenie pamiatky svätca menom Sophia. Kostol, bol však zasvätený Theia Sophiu, druhej časti v kresťanskej trilógii, Svätej múdrosti. Slovo Hagia Sophia znamená posvätná / božská múdrosť, skladajúci sa zo slov Aya (svätý, svätý) a Sophos (múdrosť).

2- Kostol trikrát vystavaný

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya2.jpg

Prierez Hagia Sophia (od Antoniades). C: Nebeský Eyice

Potom, čo Konštantín I. (r.324- r.337 n.l.) prijal kresťanstvo, ako legitímnu vieru, začala výstavba veľkých kostolov, v rôznych oblastiach ríše. Prvý kostol Hagia Sophia bol postavený na kopci (Sarayburnu) v 4. storočí a to v podobe drevenej baziliky. Táto prvá stavba sa všeobecne pripisovala Konštantínovi I., ale kostol sa dokončil, až za vlády jeho syna Konstantia, ktorý ríši vládol v období rokov r.337 až 361 n.l. Slávnostné otvorenie Hagia Sophia sa uskutočnilo 15. februára r. 360 n.l.

Budova nebola nijako veľká a bohužiaľ 20. júna 404 n.l. kostol vypálili, bola to doba nepokojov. Neskôr vládca Theodosius II. (Vládol v období r. 408-450 n.l.) nechal kostol prestavať a rozšíriť o 5 lodí. Slávnostné otvorenie sa uskutočnilo 10. októbra roku 415 n.l.

Druhý požiar vypukol v kostole 13 januára roku 532 pri povstaní ľudu proti Justinianusovi (vládol v období r.527-565n.l.) a jeho manželke. Cisár Justinian neskôr poveril Anthemiosa z Tralles a Isidorosa z Miletos, aby namiesto reštaurovania kostola do pôvodného stavu radšej postavili kostol nový, väčší a ďaleko honosnejší. Rekonštrukcia kostola začala 23. Februára a trvala do roku 537n.l Hagia Sophia bola slávnostne otvorená 27. decembra r.537 n.l.

3 – Stĺpy a kupola boli privezené zo starovekých mies

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya3.jpg

Cisár Justinian na stavbu kostola zhromaždil materiály zo starých budov v celej ríši a okolia. Napríklad na stavbu použili osem veľkých červených stĺpov z porfýr v Egypte a tiež z Heliopolisu, stĺpy z chrámu Artemis v západnej Anatólii Efeze, Kyzikosu a Ba’lebeku v Sýrii. Tiež tu využili kupoly rôznych typov a farieb dovezených z rôznych regiónov.

4 – Kupola

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya4.jpeg

Najdôležitejšiou novinkou v architektúre Hagia Sophia boli rozmery kupoly, ktorá dominovala centrálnemu priestoru. Kupola zakrývajúca hlavný priestor je 55,60 metrov nad zemou a jej priemer je 31,87 v smere sever-juh a 30,86 metrov v smere na východ a západ. Kým sa stavala Hagia Sophia, architekti používali pri stavbe budovy mramor, kameň a tehly. Ľahké a pevné tehly, špeciálne vyrábané z pôdy Rhodosu, boli použité k stavbe kupoly z dôvodu ochrany proti zemetraseniu.

5- Cisárska brána

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya5.jpeg

Dvere nazývané cisárska brána, používal iba cisár. Dvere umožňujú prechod z vnútorného narthexu do stredu Hagia Sophia. Brána je vyrobená z dubového dreva, vysoká 7 metrov, s bronzovým rámom a je najvyššími dverami objektu. Krídla dverí pochádzajú zo 6. storočia a sú pokryté bronzovými doskami. Z dochovaných písomných dokumentov starovekého Ríma vyplýva, že použité dubové drevo pochádza zo samotnej Noemovej archy.

6- Apsis Mozaiği

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya6.jpg

Predpokladá sa, že všetky obrazové mozaiky v budove boli odstránené v ikonoklasovom období. Po skončení tohto obdobia, v roku 843, bola v Hagia Sophia vyrobená prvá obrazová mozaika, Apsis Mosaic. mozaika; Uprostred je vyobrazená sediaca panna Mária na polstrovannom tróne vyzdobenom drahými kameňmi a na kolenách držiac Ježiška.

7- Dvaja anjeli v apside

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya7.jpg

Napravo od apsidy je zobrazený anjel Gabriel a naľavo je zobrazený anjel Michael. Vyobrazenie Gabriela z väčšej časti prežilo. Vo vyobrazení Michaela sa dochovala špička krídla a časť jeho chodidla. Predstavenie týchto dvoch anjelov je považované za súčasť apsidy z obdobia druhej polovice 9. storočia.

8- Viking Post

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya8.jpeg

Uprostred južnej galérie je na mramorovom zábradlí vytesaný vzkaz vikingského vojaka, ktorý v 9 storočí pracoval ako žoldnier v armáde vo východnom Ríme.

9- VI. Leon Mozaiği

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya9.jpg

Mozaika z 10. storočia sa nachádza na cisárskej bráne. Vyobrazenie Ježiša držiaceho v ľavej ruke otvorenú Bibliu. Cisár VI. kľačí pri jeho nohách. Pravou rukou žehná Leonovi (816-912). Na pravej strane mozaiky je vyobrazený Gabriel a vľavo z nášho pohľadu Panna Mária.

10- Mozaika prezentácia

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya10.jpg

Nachádza sa na krásnych dverách južne od vnútorného narthexu. Mozaika na dverách, bola odhalená Fossatim v roku 1849 počas reštaurovania Hagia Sophia. Uprostred panelu, ktorý sa skladá zo zlatej mozaiky, je vyobrazená Panna Mária držiaca v náručí Ježiška. Po ľavici Panny Márie je zobrazený Constantine s modelom Konštantinopolis a po pravici je zobrazený Lustinianus držiaci model Hagia Sophia.

11 – Zobrazenie anjelov v kupole

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya11.jpg

Serafínski anjeli, ktorí chránia Boží trón v nebi, sú vyobrazení v každom rohu. Obrazy anjelov na východe sú vyrobené z mozaiky. Anjeli na západe sú prezentovaní v podobe fresky. V čase východného Ríma boli rozbité a značne poničené. Počas osmanského obdobia, bolo zobrazenie anjelov zakryté.

12 – Mozaiky patriarchy v Tympanone

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya12.jpg

Presné dátumy inštalácie nie sú známe, ale predpokladá sa, že boli vyrobené v 9. až 10.storočí. Sú umiestnené v poloklenutých výklenkoch na stenách tympanonu v severnej časti budovy. Iba tri z patriarchálnych postáv vyobrazených v mozaikách prežili v zachovalom stave. Prvý výklenok zahŕňa Constantinople Patriarch Young Ignatios, štvrtý výklenok je Constantinople patriarcha St. Ioannes Khrysostomos, a šiesty výklenok je Antiocheia patriarcha St. Ignatios Theophoros. Postava vyobrazená v siedmom výklenku je považovaná za Athanasia.

13 – Mozaika cisára Alexandra

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya13.jpg

V mozaike umiestnenej v juhozápadnej časti severnej galérie je zobrazený cisár Alexandros (912-913) .Mozaika pochádzajúca z 10. storočia je jednou z najzachovalejších mozaík v Hagia Sophia.

Topluluk Tarafından Doğrulandı simgesi

14 – Mozaiky Zoe a Komnenos

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya14.jpg

Zoe Mosaic sa nachádza na východnom konci južnej galérie Hagia Sophia, jej vznik sa datuje do prvej polovice 11. storočia. Uprostred je vyobrazený Ježiš a po stranách cisárovná Zoe a cisár Konstantinos IX (1042-1055). https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya144.jpg

Na mozaike v Komnenos stojí uprostred panny Márie dieťa Ježiša s cisárom Ioannes Komnenos (1118-1143) a jeho manželkou, cisárovnou Eirene. Na pravej strane mozaiky sú synovia páru Aleksios. Mozaiky sú darom pre Hagia Sophia.

15 – Náhrobok veliteľa Henricusa Dandoloa

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya15.jpg

Náhrobok umiestnený naproti mozaike Deisis IV. patrí veliteľovi Henricovi Dandoluovi, ktorý viedol krížovú výpravu, zomrel v Konštantínopole v roku 1205.

Topluluk Tarafından Doğrulandı simgesi

16 – Zloženie kríža
https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya16.jpg

Deisis Mosaic, umiestnená nad dverami do galérie v časti kňazskej miestnosti, je jednou z najslávnejších mozaík Hagia Sophia. Hoci existujú rôzne názory na jej vznik, predpokladá sa, že bola inštalovaná v 13. Storočí. Vpravo je vyobrazená panna Mária je napravo od Ježiša a Ioannes Prodromos vľavo.

17 – Omphalion

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya17.jpg

Omphalion, miestnosť, kde prebiehali slávnostné ceremónie a korunovácie cisárov.

18 – Stĺpik želaní

Severozápadne umiestnený vyrezávaný stĺpec tiež nazývaný stĺpec potu alebo stĺpec želania. O stĺpci koluje niekoľko mýtov. Podľa jedného z nich prechádzal okolo stĺpu cisár Lustinianus a veľmi trpel bolesťami hlavy, potom čo okolo neho prešiel, ho bolesť okamžite ustúpila. Akonáhle sa táto správa rozniesla medzi ľudí, stal sa stĺpec vyhľadávaným miestom chorých, ktorí verili, že sa tiež uzdravia. Podľa ďalšej povesti sa pri piatkovej modlitbe, potom, čo bola budova premenená na mešitu, nemohla modlitba uskutočniť z dôvodu zlého smeru budovy ku Kaabe, ale v tej chvíli sa zjavil „Hızır Aleyhisselam“ a za pomoci zázračného stĺpa sa pokúsil Invertovať smer budovy na Kaabu .

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya18.jpg

Zvyk, ktorý sa traduje od počiatku vekov po súčasnosť, je to, že ľudia vyjadrujú svoje tajné priania tak, že priložia dlaň a otáčajú palcom dolu po smere hodinových ručičiek.

19 – Minarety
https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya19.jpeg

Po dobytí Istanbulu a premene kostola Hagia Sophia na mešitu, bol na jednej z kupolou postavený Fatih drevený minaret, ale bohužiaľ do dnešných čias neprežil.

Minaret na juhovýchode, Fatih Sultan Mehmet II. patrí do Bayezidového obdobia. Vzhľadom k podobnosti minaretu na strane Bab-ı Humayun s minaretmi mešity Edirne Selimiye II. sa predpokladá, že bol postavený Mimara Sinanom počas obdobia Selim. Pri opravách minaretov v 15., 16. a 19. storočí boli pridané ozdoby podľa dobového štýlu.

20 – Payandalar

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya20.jpg

Múry Hagia Sophia boli vystavené s určitým rešpektom k hmotnosti jej kupoly.

Mimar Sinan našiel riešenie tohto problému tým, že podporil múry vložením oblúkov s ťažkými opornými stenami. Oporné múry postavené v období východného Ríma boli prestavané a uzavreté v kamenných ohradách. Vo východnom rímskom období a v osmanskom období bolo postavených celkom 24 buttres, 7 na východe, 4 na juhu, 4 na severe, 5 na západe a 4 vo váhových vežiach.

21 – Mramorové kocky

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya21.jpg

Dve kocky z monolitického mramoru z helenistického obdobia, umiestnené v starobylom meste Pergamon, boli privezené do Hagia Sophia počas obdobia Murada. V spodnej časti kociek sú kohútiky a tečie z nich ochutená rumom, náplň do olejových lamp. Kocky pojmú 1250 litrov kvapaliny.

22 – Miner

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya22.jpg

Sultan III sa nachádza napravo od kazateľnice. Kazateľnica zo 16. storočia je jedným z najlepších príkladov ukážky spracovania mramoru.

23 – Hünkâr Mahfili

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya23.jpg

Sultan III. úplne prepracoval Hagia Sophia, Ahmed Han postavil Hünkar Mahfili v roku 1728. Tento mahfil bol nahradený novým v roku 1847 počas údržby a opráv nariadených sultánom Abdülmecidem. Hünkâr Mahfili sa skladá z hexagonálneho priestoru na piatich stĺpcoch a chodby, ktorá sedí tiež na stĺpoch. Spodná časť je vyrobená z mramoru. Má drevenú pergolu zdobenú zlatom.

24 – Mihrab

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya24.jpg

Mihrab, ktorý sa nachádza v juhovýchodnej časti hlavnej miestnosti, bol priebežne opravovaný a zveľaďovaný osmanským sultánom. Oltár, ktorý bol rekonštruovaný v 19. storočí, má výklenok so slnečnou clonou s hviezdnymi motívmi. Svietniky pochádzajú z palácového kostola uhorského kráľa Mateja I. a po dobytí Maďarska, boli prevezené do Hagia Sophia.

25 – Dlaždice okolo Mihrabu

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofa25.jpg

V chodbách vľavo aj vpravo od oltára sú dlaždice. Vľavo je panel s rastlinnými motívmi pochádzajúci zo 16. storočia a patrí k starým Hünkar Mahfili. Panel vpravo znázorňuje Mohamedovu hrobku.

26 – Čárové značky umiestnené v sekci Mihrab

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya26.jpg

Na pravej strane oltára sú kaligrafické dosky patriace osmanským sultánom. Zhora nadol; Riadok 1, Sultan II. Mahmud (1808-1839), 2. riadok, sultán II. Mahmud (1808-1839), 3. riadok, sultán III. Ahmed (1703-1730), 4. riadok, sultán II. Mustafa (1695 – 1703), znak 5. riadku, Sultan II. Vytlačené Mustafom (1695 – 1703). Vľavo sú diela Mehmeda Yesariho a Şeyhülislam Veliyüddina Efendiho.

27 – Shadirvan

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya27.jpg

Bol postavený sultánom Mahmut I. počas opráv a ďalších stavieb v Hagia Sophia (1740-1741). Şadırvan má osemcípe klenuté portikum so širokým rozpätím, ktoré spočíva na ôsmich stĺpoch s muqarnasem. Uprostred budovy sa nachádza 16dielný mramorový vodný bazén. Uprostred bazéna je mramorová fontána. Uprostred drevených odkvapov sa týči malá kupola. Interiér kupoly je rozdelený na sekcie s pozlátenými lamelami na modrom pozadí. Všeobecná architektúra budovy sa vyznačuje klasickým tureckým štýlom. Okrem motívov s tureckým umeleckým štýlom sú v ornamentoch aj motívy vytvorené v súlade s barokovým štýlom.

28 – Knihovna sultána Mahmuda I.

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya28.jpeg

Miestnosť Sultana Mahmuda I, tiež známa ako knižnica Hagia Sophia, bola založená a otvorená sultánom Mahmúdom I. 21. apríla 1740. Podľa historika Subha Mehmeta mala knižnica pri otvorení zbierku 4000 diel. Časťou tejto zbierky, boli knihy od Treasury-i Amir a druhou časťou boli knihy, ktoré dal Grand Vizierom, šejk al-islam, sieť Darussaade a ďalšie štátne knihy Mahmúda I. Katalóg kníh obsahuje úvod do zriadenia knižnice Mahmúdom I. a overovacie pečate vyšetrovateľa Haremeyna, anatolských a rumunských rakevov.

29 – Mosaic Tughra sultána Abdulmecida

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya29.jpg

Tughra, vyrezávaný mozaikou na okrúhlej doske na pravej strane veľkých dverí, patrí Sultanovi Abdülmecidovi (1839-1861). Vytvorenie osmanského sultána z mozaiky v 19. Storočí.

Architekt Fossati, bol poverený opravou Hagia Sophia, výstavbou monogramu sultána Abdülmecida. Ten poveril talianskeho mozaikového umelca Lanzoniho. Lanzoni vyryl Abdulramidov monogram. Táto práca bola v priebehu rokov zabudnutá. O mnoho rokov neskôr bola nájdená v sklade múzea paláca Topkapi. Neskôr bola Tugra umiestnená na bočnej stene hlavného vchodu známeho ako cisárske dvere, ktoré sa otvárajú do hlavného priestoru v Hagia Sophia.

30 – Osem velkých listov

https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2020/07/ayasofya30.jpeg

Tieto dosky boli napísané kaligrafom Kazaskerom Mustafom Izzetom Efendim na zelenom pozadí vyrobenom z konope počas opráv vykonaných v období sultána Abdülmecida (1839-1861) v rokoch 1847-1849. „Alah, prorok.“ Muhammed, Štyria kalifovia; Hz. Abu Bakr, Hz. Omar, Hz. Osman, Hz. Ali a Hz. Vnúčatá Mohameda, Hz. Hasan a Hz. Hüseyin je známy ako jeden z najväčších kaligrafických maliarov islamského sveta. Je známe, že priebeh dosiek v Hagia Sophia sa menili v súlade s požiadavkou sultánov, ktorí kraľovali. Obrie dosky majú priemer 7,5 m a hrúbku 35 cm.

Referencie

Akgündüz, A., Öztürk, S. Ve Baş, Y. (2005). Chrám ve třikrát Hagia Sophia. Osmanská výzkumná nadace

Alan, Av, Alan, H. a Yazıcı, E. (2007). Církve v Turecku. Istanbul.

Hagia Sophia-i Kebir Mosque-Istanbul (ty). Turecký kulturní portál. Přístup na adresu https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/istanbul/gezilecekyer/ayasofya-muze

Listy Hagia Sophia (ty). Klasická turecká nadace pro umění, přístupová adresa http://www.ktsv.com.tr/29-ayasoyfa-levhalari

Belge, M. (2018), Istanbul Travel Guide. Istanbul: Publishing Publishing

Science, C. (2018). Historický poloostrov Sultanahmet.

Deniz, T., a Savaşkan, Y. (2018). Příspěvek muzea Hagia Sophia k istanbulské kulturní turistice v rámci nemovitého kulturního dědictví. Safran Culture and Tourism Research Journal, 1 (2), 92-103. Přístupová adresa https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/529201

Dilbaz, S. (2018). Istanbulská římská perioda.books.google.com

Erdihan, Y. (2010). Mozaiky Zoe a Komnenos v Hagia Sophia: Srovnávací studie o uspořádání obrázků a tématu. (Nepublikovaná diplomová práce). Istanbulský ústav sociálních věd, katedra dějin umění, Istanbul.

Erdogan, EG (2012). Obecné informace o Hagia Sophia, její historii a architektonických prvcích v byzantském období. Istanbul Journal of Social Sciences, 1, 1-7. Přístupová adresa https://scholar.google.com/citations?user=lXTcu7kAAAAJ&hl=cs

Eyice, S. (1984). Hagia Sophia 1.Istanbul: Od Yapı ve Kredi Bank Kulturní a umělecké služby

Eyice, S. Hagia Sophia. Náboženská nadace Turecka Encyklopedie islámského testovacího vysílání. Přístupová adresa https://islamansiklopedisi.org.tr/ayasofya

Guler, T. (2015). Şehsüvar-ı Cihangir Fatihname. Istanbul: Ötüken Publications

Tunç, Ş. (2018). Starověké tajemství Istanbulu, Hagia Sophia. Istanbul: Motto Publishing